Глава государства Касым-Жомарт Токаев в интервью газете Egemen Qazaqstan отметил, что Наурыз необходимо праздновать по-новому, содержательно, креативно и наполнить его отличительными элементами. Доктор исторических наук, профессор, депутат Мажилиса от партии AMANAT Еркин Абиль рассказал Aqnews.kz, почему возникла необходимость менять формат празднования Наурыза.
Историк напомнил, что все новое – это хорошо забытое старое. Поговорка относится и к празднованию Наурыза.
О новом формате празднования Наурыза начали говорить лет пять назад. Это было связано с тем, что существующий формат несколько трансформировался. Традиционный Наурыз, который отмечался нашими предками, имел несколько значений – это наступление нового года, смена природных циклов, завершение зимы, начало перекочевки и новый сельскохозяйственный цикл. В конце концов он воспринимался как праздник обновления. Поэтому праздник носил истинно народное значение. Люди сами стремились праздновать его, радуясь, что пережили тяжелую зиму, были благодарны, что выжили, – говорит Еркин Абиль.
По словам историка, даже в годы запрета люди все равно отмечали Наурыз в кругу семьи. В 90-е годы праздник стали отмечать более широко, но с годами он становился более формальным.
За последние примерно 20 лет Наурыз приобрел этнофольклорный характер. Он стал слишком заорганизованным, театрализованным, с сильным использованием административного ресурса. Несколько лет назад в областных центрах сценарий праздника был почти идентичным. Проходили конкурсы юрт, в одной сидели ветераны, в другой активисты, ходили акимы, людей не впускали, пока глава региона или города не пройдет. Праздник утратил народно-семейный характер, а стал полуофициальным, искусственно навязанным, больше идущим от госслужащих, – считает профессор.
Праздник иногда омрачался инцидентами, связанными с раздачей бесплатного угощения. По словам историка, изначально в 90-е годы практиковалось легкое угощение, в основном, выпечки, без масштабных раздач горячих блюд.
Однако в последние годы появилась традиция раздавать целые горячие блюда. При большом скоплении народа и ограниченном количестве порций благое мероприятие обернулось драками за еду. Это стало придавать празднику неприятный оттенок. Наурыз так и не смог превратиться в народный праздник. Формат празднования потребовал обновления и возвращения к исконному его смыслу, – говорит Еркин Абиль.
В подтверждение этой мысли историк отметил, что за годы празднования Наурыза у людей не появилось традиции дарить подарки друг другу, как это бывает на Новый год, 8 Марта или День святого Валентина. Последний хоть и не входит в календарь праздников Казахстана, но в этот день можно увидеть на улицах десятки мужчин, спешащих к любимым с цветами.
По мнению историка, празднование не должно быть затратным для бюджета. Так как нагрузка ложится на местные бюджеты, а местные исполнительные органы обязывали принять посильное участие в организации празднования предпринимателей.
Наурыз – это не только про историю. Поэтому наряду с фольклорным направлением, которое преобладало в былые годы, важно придать празднику современное звучание. Без этого праздник ориентирован на пожилых людей, исключая молодое поколение. На концертах важно исполнять не только ретрокомпозиции, но и современные хиты в исполнении молодежи, – говорит Еркин Абиль.
Историк обратил внимание, что праздники становятся по-настоящему любимыми, когда во время их празднования объявляют выходные. Так, почти полмесяца отдыхают в Китае во время азиатского нового года, а в России это десять выходных в январе.
Во время дополнительных выходных семьи проводят больше времени вместе, появляются добрые традиции празднования, – поделился мнением Еркин Абиль.
Плюсы, по мнению профессора, получит и бизнес. К примеру, это должно дать толчок развитию внутреннего туризма.
Недостаточно сказать, что Наурыз – это праздник весеннего обновления. Его необходимо наполнить глубоким смыслом с использованием символов. И не просто на баннере нарисовать тюльпан, а донести его значение, – говорит профессор.
В таком случае, по его мнению, праздник может стать символом обновления, согласия и консолидации общества.
